ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੋਮੋਨ ਅਤੇ ਯਾਯੋਈ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀ: ਜੋਮੋਨ ਅਤੇ ਯਾਯੋਈ ਪੀਰੀਅਡਸ (10,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ - 300 ਸੀਈ)
ਜਾਪਾਨੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋਮੋਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਾਯੋਈ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਕਾਸਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।
ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਸੁਕਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਪੀਰੀਅਡਸ (538 - 794 ਸੀਈ)
ਅਸੁਕਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ। ਬੁੱਧ, ਬੋਧੀਸਤਵ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਮੇਤ ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਕਾਂਸੀ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਪਾਨੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ: ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਅਤੇ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਪੀਰੀਅਡਸ (1185 – 1573 ਈ.)
ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਅਤੇ ਮੁਰੋਮਾਚੀ ਦੌਰ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਾ ਵਿਕਾਸ